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杨植野书学随笔集

笑看人生,闲弄笔墨,把酒临风,畅怀天下,不亦乐乎!

 
 
 

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杨植野,现为中国书法家协会会员,山东省书法家协会会员,山东省文艺评论家委员会委员,枣庄市书法家协会常务理事,学术委员会副主任。

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在我心目中的书法家一定要文人化  

2013-02-19 10:03:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在我心目中的书法家一定要文人化 - 杨植野 - 杨植野书学随笔集春节期间,和几个同道一起喝茶聊天,其中最多的话题还是针对书法家要文人化、学者化等问题的讨论。实际上,书法与文化,书法家与文化人,一直是一个永远的话题。从古到今,凡是书法家则必须一半是文人,一般是匠人。也就是说,一个书家一定要有文人的妙悟,要有匠人的巧手,只有匠人的巧手而没有文人的妙悟,则不能有创作;反而,只有文人的妙悟而没有匠人的巧手,虽有创作但又难尽善尽美。其道理就在于妙悟来自文人的修养和灵性,巧手可得于模仿和苦练。所以我认为,匠人虽看似平庸,但决不可少,什么是匠人,其实就是对某种书体临摹得得心应手,一旦让他脱开,抒发一点自己的理念,他们的面前则被一道墙阻隔,这道墙就是“文化”而已。

在我看来,当代一些书家主要还是缺少文化,这是个最大的问题。尤其在一些年轻书家当中则表现的尤为突出,其主要毛病就是不做学问。所以书法家首先应该是有学问的人,这是必须的,当然光练技巧,想着赶紧把字写好,结果还就是写不好,书法既不能不讲技法,又不能光讲技法,老是在技巧上下功夫,就会走向歪门邪道。因为书法的技巧如果不故弄玄虚的话,一天就讲完了,但练起来却是一辈子的事情。技巧占5%,学问要占95,可见没有文化,书法基础只能越来越差,现在有些人二三十岁时就把字写得很好了,但却越写越不如原来了,这主要是因为年轻时字写得很好,再加上有朝气,自然不错,但等到年龄大了,朝气没有了,要搞自己的特色了,如果没有学问,写的字反而没有以前好了,体现出混气和老气。我说这话的意思,文化是中国书法的基础,像于右任、林散之的书法,都是有内涵、有修养的体现,因为古人在文化上下功夫,所以做学问是为提高自己的道德修养,丰富自己,书法自然也会好起来。我觉得读书可以使笔下更有内涵,现在人读书、写文章主要是为别人,而不是为了涵养自己,读了许多书的人写字未必有书卷气,但是没有读书的人写字肯定不会有书卷气。比如,现在许多人不读书,胸无点墨,就琢磨着争名夺利,笔下流露出来的境界自然不高。总觉得技巧已经够了,其实缺少的是把传统认真读过,然后融化到自己的性情当中。说到底,书法就是要强调继承,不要动不动就搞创新,有人说书法低迷是因为硬笔出现了,我看不是这样,唐代书法不如魏晋,宋代不如唐,元明又不如宋代,那时也没有硬笔,还是一代不如一代。赵孟頫的书法有什么风格?实际他就是学“二王”,又不全像“二王”,这就是他的风格,成为一代大书法家。的确书法是一个传承的问题,只要把传统搞好,创新是水到渠成的事。

总而言之,在我心目中的书法家不能光会写字,还要对自我文化的修养,对美学,心理学,哲学,书法学,要有一定的多元化积累,才能达到对书法的理解和理念的认识,但更重要的是耐的下寂寞和社会各种诱惑的污染,要做务实的书家,尤其在当代书法领域,一定要有相应的文化成就作为支撑。然而对于书家来说,书法是一个非常熟悉的话题,但对于这个看似熟悉的话题,不是所有关心书法的人能够真正明白,浅识者大多低估书法,空谈者喜欢玄弄书法,门外者经常不解书法,学究者时而曲解书法。只有那些真正精通书学研究又具有高超书法技能的专业人士才能给书法以准确的理解和定位,也只有这样的专业人士才能将高深的书学理论简单明了,才能用通俗易懂的语言阐述书法艺术的奥秘所在,指引关心书法话题的人揭开书法的神秘面纱,让书法研究者能够脱离繁冗的文献堆积而轻松解析书学的诸多问题。书法作为文化人需要具备哪些文化功呢?简单地说,是两个基本功,即读书功和学生功。所谓“读书功”,顾名思义,就是指多读书、重酝酿。书卷气、文气,来自修养,而修养多来自读书明理。要达到书法的最高境界,不仅在于笔墨技巧娴熟,还须胸存道义,腹有酝酿,才能立艺树人,高格脱俗。天下读书人甚多,有的人读一辈子书,如蚕食桑叶,或食而不化,或食而无丝,都没用,唯独能化食为丝的,才算有读书功。然而造诣和储养非朝夕急就可成,这与是否灵悟善学,有否名师亲炙,是否有日积年久的修行等多种因素有关系。但这也不能绝对化,断不能仅以文凭、门庭、时年等率尔评鉴其功业水平的高低。所谓“学生功”,实则是个学会继承的问题,即长期求教师长,或者以古今大师为师,勤苦自学。未必挂杖大寺才会念经。只要方法对路,自学、善从、多师都是方便途径。再有就是“学生功”,一则要虚心求教师长,知其所以然所以不然,识其门道机巧;一则从师也忌盲从,应该对老师所授进行仔细思考,品味其中的深刻意蕴和细腻风光,才能方便融会贯通。尤其对书法家而言,笔墨功夫不能少,储学功夫更不可慢怠。书法家未必都成学者,但不可以没有学者的务实精神和劳苦耕耘。但是,如果我们梳理一下浩如烟海的书法史,不难发现古代的读书人不一定都是书法家,但书法家都是读书人。所以我觉得,书法与文化修养的相互影响是潜移默化的,二者的影响在比较高级的阶段才更明显。当书法技能处于初级阶段时,文化修养对书法的影响是很小的,为此要真正学好书法,首先要在书写技能上投入足够的精力,其中的许多技法问题都可以通过书法本身来解决。从辩证的角度而言,不要指望文化修养可以弥补书法技能的不足,当书法技能达到高超水准时,良好的文化修养就可以为书法的进一步发展和终极目标定位了,到了这个阶段,没有高深的文化素养,就会制约书法发展的高度。可见字外功的提高是一个漫长的过程,提高字外功的方法也不只是读书这条途径,还要聪颖的天性,极高的领悟能力,良好的品行,都是重要的字外功,这些字外功的提高,不是单靠读书就能实现的,需要教化、点拨、修行、博闻等多种手段综合运用才有可能提高。

当然,提倡书法家要文人化,这都是为了增加书法背后的文化内涵。比如,在一些国展中,就有些年轻的书法家,技巧已经很好了,但由于文化修养的欠缺,使得他们难以达到更高的艺术成就,这需要一个积累的过程。对于书法艺术的态度,尤其在这个快节奏、张扬个性的时代,能够安静的在书法领域默默耕作的人,没有超脱的心性是做不到的,所以书法就是一个不断认识和不断实践的磨合、深化过程。多练多写只要坚持下去,就自然会有成果,所谓铁杵磨成针、功夫不负有心人就是这个意思。多练其实就是操作者,是书法的实践操作过程。有的人浸泡在书法中很长时间,书法不见得怎麽样,但功夫很深;或书法很好,字写得很象某某名家名人,但并没有个人的风格,成为我们所说匠人,就是练出来的成果。但要想功夫深又书法好,成为一个真正书法家,就必须善于动脑筋,这就是“想”,多想是书法的高级阶段,是区别匠人与艺术家的重要之处。思想是人类独有的高级智能,我们学书法就必须要善于动脑筋,从那些古代的学子、知识分子来看,哪一位不会写毛笔字?但他们具备的是笔墨基础和环境,这也是我一开始说到的,个人的传统文化修养。但如果有对传统书法碑帖的继承和积累,加上对书法作为艺术的自觉表现,那一定是很高级的艺术作品,否则还不能认同为书法家。我记得朱关田老师曾经说过“我书法上没有风格。书法就像打毛线,你说打毛线有没有风格?你修养好,自然会表现出来的。写自己所想写的,就自然会流露出来的,不是你想写出什么东西(风格)就立马是什么东西(风格)。人品高了,那么字也高了,人品低了,字也低了,人俗气,字肯定也俗气。人很俗气字想写得很高,是不可能的。自己的学养、自己的社会经验,都与书法有关系,从书法中可以看出来”。其实说的就是这个道理。

 

 

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