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杨植野书学随笔集

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杨植野,现为中国书法家协会会员,山东省书法家协会会员,山东省文艺评论家委员会委员,枣庄市书法家协会常务理事,学术委员会副主任。

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对东汉时期隶书风格多元化的探究  

2013-03-19 08:43:18|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       论东汉时期隶书风格的多元化及其成因 - 杨植野 - 杨植野书学随笔集应当说,隶书辉煌的鼎盛时期在东汉。这主要是东汉时期较之西汉的经济更为发达,社会财富的积累更为丰富。确切的讲,这为东汉文化、艺术和教育的全面发展提供了雄厚的物质条件,因为当时东汉统治者奉行汉武帝尊崇儒术的国策,同时大力兴办文化教育事业,于是知识分子的地位得到提高,受到社会尊重,使他们在传播文化昌明教育中发挥了积极的作用。
     根据史料记载,在东汉时期的官学、私学蓬勃发展,盛况空前。正如班固《东都赋》所述:“四海之内,学校如林,庠序盈门,献酬交错,俎豆莘莘,下舞上歌,蹈德咏仁。”质帝时,仅高学历的太学博士就多达三万人,其他学历层次的学生数量可想而知。有‘儒以六艺教民’之说,可见,文字书法是儒家文化教育的基础构成部分,书法的优劣对学生考试和知识分子的仕途进退都有着不容忽视的关系,因之,书法受到知识阶层的普遍重视,如必修课一般地加以研究和学习。为此,灵帝刘宏在太学之外,另创一所国立文学艺术大学——鸿都门学,以施行专业化教育,为国家培养书法、绘画、辞赋、小说等高级专门人才。也正是如此广泛而又发达的文化教育,为东汉书法艺术的繁荣作了人才上的准备。
     尤其在整个东汉时期,自光武帝以下诸多帝、后都好学善书。上有所好,下必从之,于是习书之风遍及全国,至于“师授家习,能者益众”。意思是从宫廷到学校再到闾阎,从最高统治者到文人学士到普通民众,书法在最大的层面上得到了普及,更多的书手和书家从社会的中下层涌现出来。所以在东汉的书法创作活动中,庶民书家是一支十分重要的力量,他们以“蓬勃的创造活力和朴素而又丰富的情致”,为绚丽多彩的东汉书法锦上添花。事实上,东汉时期的隶书主要留存在刻石上,而早期的刻石,多是出于实用纪事的需要而凿刻的。由于工匠技艺平庸,刻划率意,刻出的文字徒具形态,点画亦不精到,但是却表现出一种天真浪漫、古朴自然的趣味。早期刻石数量较少,且多为买山地记、墓记、墓石墓阙和画像石题记之类。现存惟一的瑰宝,就是《开通褒斜道刻石》,其书法艺术水平之高,足可与东汉晚期诸名碑媲美。直到东汉中期,渐兴刻碑之风,使刻石和碑刻皆呈现出两种不同的倾向:一种是保守的,照旧沿袭着早期刻石的技艺和风格,如《宋伯望买田记》、《裴岑纪功碑》等;一种是创变的,少数高水平的工匠已经能把书家的字迹较为精确、完美地镌刻出来,章法上也颇讲究纵横有序的形式美,这为东汉晚期的碑刻隶书开创了良好的风范,其代表作有《子游残石》、《阳嘉残石》、《景君碑》等。进入东汉晚期,树碑风气特盛,四海“碑碣云起”,碑刻隶书遂成为书法的主流。其实,许多碑刻都建在庄重瞩目的公共场所,如山川、古迹、道路、桥梁、庭院……人们在实用和纪事的目的之外,更加注重刊刻文字的艺术性和观赏性,加之审美的追求,更进一步推动了书法的进步。由于物质载体从幅式小巧的简牍缣帛转向大块面的碑碣摩崖,于是“挥毫天地大增,使书者无论在用笔、结构、章法等形式和作品整体气象乃至意境的表现上,都有了更为充分的锤炼、积累和提高的可能;与此同时,文字刊石的工具、技术也逐步提高”;又由于高素质书家的大批涌现,他们所具有的娴熟精湛的艺术技巧和风情各殊的表现才能,以及书家审美选择的个性化,导致艺术风格、创作流派的多样化。所有这些,对于形成东汉晚期隶书艺术异彩纷呈瑰丽多姿的兴盛局面,无疑具有十分重要的作用。在今天,我们所看到的东汉晚期的碑刻,多由当时的书、刻名家精心制作而成,其书法的艺术水平非常之高,艺术内涵非常之丰富。所以在整个东汉时代,早、晚期隶书的审美风尚存在着明显的差异。如早期以《永平元年题记》、《开通褒斜道刻石》一类浑朴野逸而具有山林气息的作品为主,晚期则以《礼器》、《曹全》一类精丽典雅而具有庙堂色彩的作品为主。这就不难看出,东汉时期的隶书正是沿着由质而文、从朴到雅这一基本轨迹发展变化的。使得东汉隶书碑刻气象古朴、浑厚、奇逸,境界高邈,艺术风格丰富多彩,各各不同,再如《石门颂》纵肆、《乙瑛碑》宽博、《礼器碑》瘦劲、《华山碑》工整、《孔庙碑》疏宕、《封龙山》骏爽、《衡方碑》凝重、《史晨碑》虚和、《西狭颂》雄伟、《甫阝阁颂》茂密、《校官碑》丰腴、《曹全碑》秀逸、《张迁碑》方劲…… 真是“ 穷精殚妙、变态百出”,一碑有一碑的风韵,一字有一字的华采,令人叹为观止。怪不得,王澍说:“隶法以汉为极,每碑各出一奇,莫有同者。”康有为说:“吾谓书莫盛于汉,非独其气体之高,亦其变制最多,皋牢百代。”傅山说:“汉隶之不可思议处,只是硬拙,初无布置等当之意,凡偏傍左右,宽窄疏密,信手行去,一派天机。”看来,多元化是东汉时期隶书创作的一个突出特点。

      然而,从书法艺术的角度来看,在当时的历史文化背景下,所产生的艺术审美具有明显的不同,多元化正是对这一观点的很好说明。因为东汉时期的隶书碑刻有三种风格。一是端庄平正、法度严谨类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳华山庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》。二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。三是质朴高华、雄浑沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《郙阁颂》。由于这些碑文书写在崖壁上,因不平整的石势而分行布白,呈现自然不拘的趣味。虽说东汉是隶书发展的黄金时代,历时195年不算长,但是石刻众多,精品荟萃,堪称隶书艺术之宝库。传世刻石及摹拓本有三四百种,其中著名碑版一百七十多种。活跃在这一时期的卓有成就的隶书名家很多,见于史书典籍记载的有师宜官、张芝、蔡邕、左伯、仇靖、仇绋、朱登、纪伯允、刘辳、郭香察等。另外还有大量优秀的未被史书典籍记载下来的书家。是这两支阵容强大、实力雄厚的书家队伍,共同创造了不朽的光照千秋的汉隶奇迹,为中国书法竖起了第一座隶书的丰碑。
      所以我说,东汉时期出现书法风格多元化的这一现象是很正常的,也是书法发展的必然,是一种继承和发展。由于多元化文化的发展,书法家们越来越注重个性的张扬,再加上可以借鉴和取法的日益增加,创作的多元化是东汉时期隶书发展的必然,它体现了哪个时代隶书创作的百花齐放。也就是说,在每个历史时期,不同时代,在不同的文化背景下,所产生的艺术创作风格和艺术审美标准具有明显的不同。如《张迁碑》、《曹全碑》等,特别是到了汉恒帝、灵帝时期,隶书在创作上形成了自己的风格,笔画上具有了波、磔之美,而且用笔上方、圆、藏、露诸法俱备,笔势飞动,姿态优美。在结构上,有小篆的纵势长方,初变为正方,再变为横势扁方汉隶具有雄阔严整而又舒展灵动的气度。所以我想,汉人在书法心态上与甲骨文、金文时代的创作虽然差异不大,但这些主观和客观的条件却是形成东汉时期隶书风格多样化的主要原因。

论东汉时期隶书风格的多元化及其成因 - 杨植野 - 杨植野书学随笔集
     《孔庙碑》局部

 

论东汉时期隶书风格的多元化及其成因 - 杨植野 - 杨植野书学随笔集

 《石门颂》局部

论东汉时期隶书风格的多元化及其成因 - 杨植野 - 杨植野书学随笔集

 《乙瑛碑》局部

论东汉时期隶书风格的多元化及其成因 - 杨植野 - 杨植野书学随笔集

 《礼器碑》局部

论东汉时期隶书风格的多元化及其成因 - 杨植野 - 杨植野书学随笔集

 《曹全碑》局部

论东汉时期隶书风格的多元化及其成因 - 杨植野 - 杨植野书学随笔集

 《张迁碑》局部

 

  

 

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